Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version)
CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二）
原书标点
世谓天道远人事迩乃儒者有言天人相与之际可
得兮远迩乎此其故圣人罕言之即门弟子无所闻
而恒言则曰饮啄皆前定夫饮啄性也前定命也津
津出庸愚之口抑又何耶先扬州府君年不惑时四
上春官三试既毕出闱就寝梦有冕而自称山人者
直入内室寤而识之数日家报至第四子生问悬弧
之候即梦寤之顷也府君私念曰既冕矣犹称山人
是儿必当有异因命名山子山子年七岁从父官山
东始出就外傅更今名曰梅则受诗季父南
年十一从父官宛南则受易吉水罗先生年十六从
父官京师则受春秋麻城梅先生後以春秋擧京兆
自府君谢郡数载即世梅年三十北遊成均间从建
业焦先生受书久之丁先恭人艰友里中吴生读三
礼盖三十年泛滥六艺之中卒无所遇久待公车不
觉顚毛短矣夫学者载籍极
发未燥从事铅椠于二酉之藏多所涉猎今虽老大
偃𠐻不敢跳入二氏唯是以六经为折中也六经圣
人之文圣人亦数变矣盖上古之世唯结绳而治耳
自书契与八卦画为文字之始嗣是而增卦爻而箸
本草而服衣裳而制律吕至于治历明时齐政徽典
焕乎其有文章也凡五变而盛矣又至于忠质文互
用制作损益烂焉方册而文无可加凡三变而极矣
孔子辙环列国东周志阻
经为万世之宪圣人而至此变之尽矣其曰述而不
作非不能作毋庸作耳窃唯功业者持世之法度言
语者救世之津樑两者幷重而要以心德为之基前
人有言
势递移乘时遘会非中有所得尝试而漫为之功于
何有若夫言也者往往出于约结之人或围于时
于格意不得自宣思藉空言以俟来哲擧而措之凿
凿也故非盛德君子谓之窾言世见夫
乎哉六艺而後奇勋伟伐垂诸竹帛者历历可数即
论箸自显代不乏人要以体大而瞻志旷而肆探六
经之秘撷百氏之花则不能不服膺司马子长焉子
长世为太史以其宏
记百三十篇自黄帝迄天汉盖治乱善败之林今古
火薪之寄序天官阐天地阴阳之奥近于易著平准
河渠律历发经纶制作之蕴近于书礼乐两篇悉二
经之旨而诸篇中更擧山川草木鸟兽为风人所未
殚者又近于诗至其抑扬褒贬微词隐義亦庶幾春
秋家法也彼以绝代之才
名辱身冤安得不鸣今读其自序引西伯之羑里孔
子之陈蔡与屈原之離骚以至于失明膑
秦之流谓其人皆意有所鬱结不得通其道也以此
发愤遂志有所论载卒欲藏之名山副在京师俟後
世圣人君子其思
之业日久上视士太轻求士太薄自制擧義外别无
物色之典无论三代耕莘钓渭之遇杳不可复即如
中古
生斯时一降世格生平之气立尽噫天下一家谁肯
北走胡南走越哉虽有豪杰不得不俯首就之屈志
受之此其常也梅既以数奇久待公车不第家日益
贫不得不效陶元亮思以絃歌资三径乃谒选探策
得济北之商河既组而悔喟然歎曰男子生而桑弧
蓬矢以射四方六合内事皆兮内事予自少至壮东
未尝观海南未尝渡江西未尝入
不能如子长世官太史得紬览石室金匮之书廣其
闻见又不能如子长足迹遍天下遐陬僻壤无不有
车轮马迹以纵览海内之勝扩其胸怀徒区区守一
簿书侷促辕下俟河之淸人寿幾何于是陈牒铨部
乞返初服当事者弗许未幾乃自商河移令登封甫
入境见二室插汉不觉跃然喜曰此古所谓中嶽嵩
高也夫天下之山让嶽四方之嶽让中梅
俨然称兹山主虽一城仅如斗大而左右前後无非
山者因思先大夫曾名予山子以示贱于稚龄殆成
夙谶矣又思子美称也在周班爵列第四等应兮茅
土方五十里今郞官出宰百里舆图倍之又主祭境
内名山得比于古之诸侯岂偶然哉严亲命之名
大君授之位相去四十年若合符节讵止一饮一啄
苍苍之表有主之者矣嵩故无书古今一切礼乐名
物委诸草莽掌故之谓何盖亦有司失职所致也梅
窃有志焉以初至无年拮据荒政未敢诵言纂述既
逾一考徼天之幸时和年豐百姓顺化诸台荐剡数
上谬以治行高第拜玺书之宠有怀二人晋秩号有
加小子梅
率职终志阴藉山嶽之灵以上报君父仰答天意此
其时矣鲁论有言贤者识其大者不贤者识其小者
嵩山在禹贡名为外方汉制大邑曰令小邑曰长梅
所领小邑也奄有全嵩得自称外方长在山言山于
是
之典则期以補职方之遗备史官之采凡有
山者芟其烦芜正其缺谬兮曹列类自天象始
维天垂象
主兹中央兮经遵纪职在保章辨色审度以观妖祥
愼哉下土勿谓杳茫述星政第一
二气肇兮万类森然峙而为山流而为川奠方布润
千祀万年
仰止嵩高峻极于天述峙勝第二
形勝自天选勝则人景山揆日土木以新物盛必衰
消息环循繁华馀幾化为埃尘既伤实亡更虑名湮
眷兹遗址怀彼先民述卜营第三
粤稽虞帝省方唯时柴望山川侯度以垂擧隅而反
中嶽可知後皇封禅作俑者谁三公视秩万岁传疑
警跸盘遊
或谓才贤生不择地载观往逖降实不易出必有为
气必有萃造化锺灵适与之値人亦有言圣以学至
告尔後哲聿贞厥志述嶽生第五
巖巖嵩嶽作镇中州冠盖至止怀彼前修仕无显晦
泽斩名留德功尙矣言亦千秋悠悠我思皇皇我忧
不知我者谓我何求述宦履第六
大人达道高士隐迹异遇殊趋各安所适泉石寄情
烟霞奚癖玉质辉山珠光
捷径终南虚声何益述巖栖第七
黄帝无为天下以理淸净养性厥唯李耳可以御政
可以全
外身身存知者与幾述黄裔第八
浩浩乾坤茫茫亭毒圣凡均性华夷同育圣人大备
斯文炳煜若梦若非
愈远愈離吾道吾
坤德凝厚载嶽巍然巍然者嶽宝藏兴焉简册匪诬
微显可诠生之居之总总绵绵方内资用方外延年
删同存异奕世珍传述物华第十
土有坟羊山有灵夔造化变态不知所为界幽生异
境绝集奇出鬼入神若信若疑溺之障意通之解
四始炳焕六義昭敷世变体兮代有前驱咏歌陈志
天藻自摅登高能赋庶幾大夫完石非宝有瑕或瑜
披蓁觅路不惮删锄述韵始第十二
日星代明雲汉为章高山峨峨流水洋洋天地之文
悠久无疆前为後师今传昔名以继以开有裁斯成
知我罪我先民是程述章成第十三
外方长曰余吏隐阳城述嵩书十三篇统计二十馀
万言食则嚼之寝则枕焉手判文书心摇袖札者再
更岁历仰极天象俯究物情上下数千年间自六籍
所及以逮今兹凡星纬次舍流峙动静之故州域国
邑宫室田里君臣朝野礼乐制度词赋文章之迹即
仙释之流诡异之事细而至于夭乔鸟兽鳞介器物
之属亦为品诠悉合规度务在昭垂鉴戒非雅驯不
轨于正者靡得而载焉虽
家之言然彼以其十识其大者吾以其一识其小者
云耳至若所谓有能绍明世正易传继春秋本诗书
礼乐之际故非此书所敢任也噫身
矣言之传否遑足计乎先正有言圣人之言海也苟
能通阴阳之气达水泉之流以海为
也夫小子亦囿于天道而不能
万历四十年岁次壬子冬十月朢日
嵩书自序终
明帝永平十四年创建
跸更名
曰法花元魏孝文帝避暑于此
创造舍利
更名御容寺代宗大历元年重修又更名文殊师
利廣德
仍历代旧称曰护国曰法花曰舍利曰功德曰御
容至宋初五院僧愿合居仁宗庆历八年增置殿
阁僧寮重造
朝俱因之寺揹负嵩岑如倚左右高峰张两翼如
卫俯瞰二熊诸山排列如拱真天下形勝之区也
年令冯亮与沙门统僧暹河南尹甄琛等同视嵩
山形勝之处创兴土木本離宫也孝明帝正光元
年牓闲居寺廣大
百众堂宇落落逾一千间可谓盛矣後周断废
法欲以寺为观以
改题嵩
焚毁唐兴重为修复特赐田碾四所武后每幸嵩
山则以寺为行宫送镇国金
于寺前造十三层浮图读李邕碑想其壮丽宋元
以後渐堕伟观今也荒凉不堪吊矣
魏亡为澄觉禅师精舍至隋开皇中赐名会善寺
唐兴大加增饰有
者盈千日受洁供者数百可谓一时之盛矣朱梁
初营宫阙撤
馀载宋开宝初有僧奉言全审者同心发愿募化
重修渐复旧观金元至今代有補葺不甚荒落寺
右一泉泠泠流于阶下仅供僧汲至山门而隐亦
一奇也
後魏孝文太和中建沙门跋陀自西域来诏有司
于此寺处之乃于寺西台造舍利
德中灭法废寺大象中即兴复之寻改名陟岵寺
隋高祖受禅特令寺名仍旧开皇中诏赐
柏谷屯地一百顷大业末寺为盗焚独
世充僭号洛邑立戍柏谷将图梵宫寺僧志操惠
为秦王赐书慰奖仍赐柏谷地四十顷水礳一具
既一天下尽废伪主寺观此寺特蒙置立历太宗
高宗武后朝屡被恩宠玄宗开元中御书碑额七
字命镌刻文皇手书于寺中裴漼作文记之历代
相继修营今独完好
间有僧安禅师自金陵来驻足斯峰感文殊降迹
遂立殿一所至晋天福年中赐额峻极禅院至宋
末王贵妃自备俸钱重修大殿後遭兵火废荡无
遗金大定间有忠公禅师者经营数载院宇重新
此峻极之始末也予按峻极寺有三院在中峰者
为上院在山麓者为中院在西
中二院俱废独下院存耳今为朝贺习仪之所
年孝明帝之妹出家为尼敕为置此本名明练寺
周武时废隋开皇中重加修复又度尼若干人唐
贞观三年议尼寺居山虑恐非人侵扰敕令移额
于偃师至神龙二年嵩
荐故永泰公主改名永泰寺记称檐宇四绕迴廊
复周蹬道凌虚悬阶数迊倚山临水亦名刹也今
寺废将尽有石幢石兽数事雕镂精巧近代所无
五六转始望见寺门峰峦环绕寺後有瀑布泉茂
树淸湍足称幽勝相传是卢鸿故居因名卢巖按
卢征君所居自号寧极乃官为营建者鸿又廣学
庐聚徒至五百人
遂舍宅为寺此理之可信者第按鸿所自著嵩山
十志有太室南麓天门石崖之语与此东西相去
逾三十里鸿不应有两宅也又按李白集有赠卢
征君昆弟诗云二卢竟不起万乘高其风惜史逸
其名意卢巖或鸿之昆弟故居耶
自此寺後方渐高也
庙赴寺者渡岭沿溪令人应接不暇寺據太室左
陲面前平壤可容万马倚山环水
右登山五七转折便至九龙潭潭上三面山围中
开平地数十亩形势绝佳相传武后游龙潭时曾
建離宫于此後改为上龙潭寺今废武后有同太
平公主游九龙潭诗见类苑或曰今龙潭寺在金
元时称龙潭下院
碑石恶字泐逸其名矣寺前二里许有聚落古名
刘碑村盖以此也又一断碑文不可读後仅存天
宝八年等数字乃知寺为唐人建也
齐河淸三年岁在甲申敬造惜文字剥落殆尽不
可读矣
年重修
建
元至正元年建
时古人碑碣尙有存者八朝以来为前邑令磨平
递镌时贵诗文用之幾尽矣𤦹珉之灾惨于秦火
良可歎恨亦有寺僧苦于搨取而潜瘗之土中者
瓦砾纵横荆蒿满目予虽有好古之心从何处一
一寻觅耶今通将基宇仅存世代无考者录其名
与地于左方
门远山列障去嵩虽远然嵩之馀也而嵩山之寺
尽于此矣
存旧迹弔古君子或有契焉目列于左
美曲尽山居之妙亮时至京师延昌二年冬遇疾
还居嵩高道场寺见北史
出讨尔朱兆大破之于赤洪岭兆遁走自杀车驾
幸嵩高石窟
三雍暇禅居二室隈见类苑
法因栖封禅寺学新章律疏见高僧传
寺戒壇院非另一寺也其壇名琉璃壇唐宋时天
下僧尼受戒于此有四石刻天王像立四隅未
其馀栋柱陛础石雕鬼神山水之形今俱卧荆棘
中矣壇东有元僧学士溥光石刻茶榜独完好字
径二寸颇具风骨
数株
通重修
九年面壁之处也背倚五峰前临
古柏参天为山中之勝境庵有蔡卞署书
颂俱镌碑寺西阁檐下有石刻面壁之庵四大字
则蔡京书也庵内影石不类好事者为之耳
庵前有四井探手可汲泉味甘美名卓锡泉门对
高岑稍升之西北望伊洛二水如双白练平铺烟
霭中亦奇观也
闲之趣
今废
名也
五渡保民郭道寧同修罗汉洞见碑刻
间得异书习之成仙又孙登天台赋曰王乔控鹤
以冲天庵名盖取诸此今不详其处矣